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士之特立独行,适于义(1)而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。
一家非之,力行而不惑者,寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳。
若伯夷者,穷天地亘万世而不顾者也。
昭乎日月不足为明,崒(2)乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也!
当殷之亡、周之兴,微子贤也,抱祭器而去之;武王、周公(3)圣也,率天下之贤士、从天下之诸侯而往攻之:未尝闻有非之者也。
彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。
殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。
繇(4)是而言,夫岂有求而为哉?
信道笃而自知明者也。
今世之所谓士者:一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。
彼独非圣人,而自是(5)如此。
夫圣人乃万世之标准也。
余故曰:若伯夷者,特立独行,穷天地亘万世而不顾者也。
虽然,微(6)二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
【注释】
(1)适于义:适,适合。
适于义,行而不逾于义也。
(2)崒:险峻,喻山之高峻。
(3)武王、周公:武王,周武王,名姬发。
率师伐商纣王,建立周王朝。
周公,名姬旦,武王之弟。
武王死后,辅佐武王之子成王为政,周公行政七年,成王长,周公返政成王,北面就群臣之位。
(4)繇:通“由”
。
(5)自是:自以为正确。
(6)微:非、无。
此句意为:假如没有伯夷和叔齐的忠君行为,人们将不知忠君为美德,从而后世将会不断出现乱臣贼子。
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